HPV-vaccinatie op kinderen. Bezwaren

Dr. André Devos wist te vertellen dat het de overheid ‘slechts’ is gelukt om de beruchte HPV-vaccinatie (Gardasil) aan 30% van de tienermeisjes toe te dienen. Daarom wil diezelfde overheid nu vanaf september een vaccinatiecampagne starten via de scholen (wellicht basisscholen en 1^e graad secundair onderwijs).

Ik wil er nogmaals op wijzen dat in wetenschappelijke kringen steeds meer kritische stemmen opgaan i.v.m. de werkzaamheid van het vaccin, de mogelijke ernstige bijwerkingen en de enorme kostprijs, terwijl het zeer efficiënte uitstrijkje nog steeds nodig is. Een aantal epidemiologen vrezen dat het resultaat zelfs ernstiger zou kunnen zijn, omdat gevaccineerde vrouwen denken dat ze geen uitstrijkje meer moeten laten doen en daardoor een beginnende kanker veel te laat gaan onderkennen.

Daarom deze oproep in naam van dr. Devos om in zoveel mogelijk scholen tegen september actiegroepen (van ouders) op te zetten die zich verzetten tegen de vaccinatie van hun dochters (en later ongetwijfeld ook zonen). Het gaat hier immers (net als bij de Mexicaanse griep) om enorme winsten die de firma’s willen maken met belastingsgelden ten koste van de gezondheid van onze (klein)kinderen. Bewustwording is dus heel belangrijk. Een degelijk dossier hierover vind je op de website van het Instituut Reinier de Graaf. Het gevaar bestaat er namelijk in dat nogal wat ouders automatisch hun kind gaan laten inenten “omdat het van de schoolarts komt”. Het klinkt allemaal wel goed, maar nogmaals, in feite worden die kinderen onbetaalde proefkonijnen voor een onderzoek dat – als het al gevoerd wordt – in het beste geval over twintig jaar of meer pas bewijzen zal kunnen leveren. In ieder geval heeft de vaccinatie nog geen enkele (toch eerder zeldzame) cervixkanker voorkomen, maar is ze al wel gelinkt met enkele tientallen vrijwillig geregistreerde doden en honderden ernstige blijvende letsels en ziekten (auto-immuunziekten) ondermeer in Vlaanderen.

Toch even herinneren dat de Hoge Gezondheidsraad in België geëist had dat een controle op de vaccinatie en vooral op de bijwerkingen zou worden ingesteld en deze tot op heden NIET is ingesteld, ondanks aandringen op diverse niveau’s (ondermeer door mezelf op de algemene vergadering van de Landsbond van Christelijke Mutualiteiten, nadat ik onbeduidende reacties had gekregen op mails met de betrokken arts en de voorzitter van LCM). Blijkbaar willen een aantal mensen absoluut vermijden dat een dergelijke controle wordt ingesteld… Dit moet dus zeker tot voorzichtigheid oproepen.

Europa: abortus, eerste doodsoorzaak Rome, 4 maart 2010 (ZENIT.org)

De eerste doodsoorzaak in Europa is abortus, maakt het “Verslag over abortus in Europa” bekend: op het continent gebeurt om de 11 seconden een abortus, volgens de persmededeling van de Stichting Jerôme Lejeune. Het Instituut voor Gezinspolitiek vraagt “het recht van het kind voor de geboorte” te waarborgen. Het Instituut heeft op 2 maart bij het Europees Parlement een verslag ingediend, “Abortus in Europa en Spanje” waarin staat dat in Europa in 2008, 2,9 miljoen abortussen uitgevoerd werden, dat wil zeggen 1 abortus om de 11 seconden, of 7.846 abortussen per dag.

Vert. Sorores Christi

CHIRO SPELT PAUS DE LES

Gisteravond (13/02/2010) op vrt-teevee kwamen een chrioleider en -leidster hun brief aan de paus nog eens verduidelijken. Hij mag niet tegen de holebi's zijn, dat is onverdraagzaam, dat zou hij als christen toch wel moeten weten. Chiro is juist voor respect voor iedereen.
Hun brief was naar aanleiding van de reactie van de paus t.g.v. de Britse zogenaamde 'gelijkheidswet'. Voor de paus is een homo- of hetero wèl gelijkwaardig, maar is homofilie niet de gewone manier om seksualiteit te beleven. Hij vindt ook dat een zogenaamd homofiel huwelijk niet op hetzelfde niveau staat als het heteroseksueel huwelijk, het huwelijk tussen man en vrouw. Het gaat in de reactie van de paus over nog heel wat andere zaken, waarin telkens toch onderscheid wordt gemaakt tussen de mens en de 'instelling'. Mensen zijn evenwaardig. Maar binnen de katholieke kerk gelden nog andere o.a. ethische princiepes dan die persoonlijke gelijkwaardigheid. Als de kerk oordeelt dat het huwelijk tussen mensen van hetzelfde geslacht geen (christelijk) huwelijk is, dan kan een Britse wet of een Chirobrief daar niets aan veranderen. Als de Kerk oordeelt dat enkel celibataire mannen priester mogen worden, dan gaat de Britse wet of een Chirobrief daar niets aan veranderen. En wat vreest de Kerk nu eigenlijk? Dat die Britse Wet (ik weet niet of ze ondertussen is aangenomen door het Britse parlement) de Kerk regels gaat opleggen waar ze zich niet naar kan en mag schikken. De kerkelijke wetten kunnen dan immers als onwettelijk bestemd worden en dit tast in niet onaanzienlijke wijze de godsdienstvrijheid aan. De kerk behoudt zich het recht voor om over ethische zaken en over binnenkerkelijke verhoudingen en ambten te oordelen en regelingen te treffen waar het oordeel van een Staat niets zal aan veranderen. Het is natuurlijk tever grijpen als men meent dat heel het kerkelijk bestel ooit als inciviek kan worden bestempeld, gewoon omdat een parlement (met applaus van een gewezen christelijke jeugdbeweging) een meerderheid haalt zonder te zien welke consequenties eraan verbonden zijn. Zijn we - qua consequenties - dan echt wel zover van de dictatoriale (nationaal-socialistische en communistische) regimes uit het begin van vorige eeuw? Een democratie kan blijkbaar ook wel eens onverdraagzaam zijn en haar boekje te buiten gaan. (Ben Van Vossel)

MGR. LÉONARD NIET WELKOM?

De meeste landelijke media hebben zich – begin dit jaar - weer eens grandioos belachelijk gemaakt met hun meestal nogal aperte hetze tegen de keuze van paus Benedictus voor Mgr. André-Mutien (ondertussen veranderd in André-Joseph) Léonard tot aartsbisschop van Mechelen-Brussel en tegen Mgr. Léonard persoonlijk. Hij is te conservatief, hij is tegen homo’s, hij is tegen abortus en euthanasie, hij is tegen het priesterschap voor vrouwen, hij is tegen … Weet jij soms ook nog wat?

Maar met dat alles hebben ze de nieuwe aartsbisschop getekend. Hoezo, getekend? De aartsbisschop? Helemaal niet! Zij hebben vooral zichzelf getekend. Ten voeten uit. Dàt hebben ze niet kunnen verbergen. In hun redactiecenakels en hun interviewerscholen hebben ze uitgedokterd dat je in verband met de katholieke kerk een viertal typerende vragen moet stellen tijdens een interview, en dan weet je het wel. Dan weet je wàt? Wàt eigenlijk? Wàt weten we na hun dwaze interviews over de aartsbisschop? Je moet bijna abstractie maken van hun vragen en luisteren naar de mens Léonard, wat die probeert te zeggen tussen het opdringerig gewauwel van de reporter door. Je moet luisteren naar zijn hart. Het hart van een herder. Maar wat laten die reporters zich gelegen aan een herder! Platgewalst moest hij worden. Belachelijk gemaakt. En met hem die verwenste, ouderwetse katholieke kerk.

Weet je. Al is hij dan vrij rijzig. Hopelijk heeft de aartsbisschop zich weten te neigen als een riet onder die achterhaalde golf van kritiek. En wij met hem. Heel die hetze, zelfs van binnen de kerk vanwege zogenaamd vooruitstrevende christenen, zal luwen, gewoon omdat ze weer wat anders zullen hebben om zichzelf te presenteren en hun zelfgeconstrueerde zekerheden. En de Kerk en de kerkvernieuwing zal doorgaan, omdat Gods Geest de Kerk blijft leiden. Kardinaal Danneels heeft de Kerk hier bij ons op de scene weten te zetten, hij had de sympathie van zeer velen met zijn rustige stem en fijne woordkeuze, hij was een gedistingeerd man die men respecteerde. Het was echter niet enkel wat pauze, wat sympathiek doen. In zijn toespraken en geschriften gaf hij de evangelische leer door en als het erop aan kwam sprak hij overduidelijke taal. Voor wie het horen wilde. Mgr. Léonard zal het op z’n eigen manier doen, anders dan kardinaal Danneels. Ik heb sterk de indruk dat Gods Geest Vlaanderen ook wil laten delen in een spirituele injectie die de kerk hier wel behoefde. De toekomst zal uitwijzen of we het waard waren en het zullen weten te appreciëren. Nu is het de gunstige tijd. (bvv)

I.v.m. Mgr. Léonard. "Wie" reageerde tegen "Wat"?

De eerste reacties op de (aangekondigde) komst van de nieuwe aartsbisschop Leonard hebben mij doen denken aan de reacties van een razende hond. Een razende hond kan best een normale hond zijn, een goedwillige hond zelfs, een brave hond, maar… neem hem een veroverd been niet uit zijn muil! Mensen van buiten de kerk of afvalligen, waartussen heel wat (maar niet uitsluitend) goedmenende personen en personen met oprechte bekommernis voor de ‘mens’ (maar het evangelie en de Kerk hebben soms wel eens een van ‘de wereld’ afwijkende mening), konden het niet verkroppen dat een bepaald iemand, een ‘notoire conservatieve’ bisschop een vooraanstaande plaats kreeg in de (hen overigens niet erg interesserende en niet erg nauw aan het hart liggende) rooms-katholieke kerk. Want meteen kwamen de hun zo geliefde onderwerpen weer in de vitrine: zwangerschapsafbreking, homohuwelijk en – iets dat hen wellicht onrechtstreeks interesseert – de plaats van de vrouw in de kerk, met name in het ‘priesterambt’… Als razende honden verschenen tal van artikelen en werden in interviews reacties geproduceerd… En dan waren er de evenzeer deugdzame, goedwillende, intelligente, geëngageerde katholieke leken en priesters die jarenlang aan een alternatieve kerk hebben zitten bouwen, wellicht zelfs uit goedbedoelde bezorgdheid voor evangelie en kerk en mensen, die nu ‘hun verworvenheden’ bedreigd voelden… En beide groepen zijn van leer getrokken tegen de aanstelling van deze aartsbisschop. De paus kreeg het te verduren omwille van zijn ‘schandalige keuze’, zelfs de vorige paus deelde in de klappen omdat hij overal zijn (conservatieve) pionnen postjes heeft gegeven, en dan natuurlijk Mgr. Léonard op kop, de kop van jut. Nou. In deze bidweek voor de eenheid der christenen moet ik natuurlijk respect opbrengen voor de goede bedoelingen van al die mensen. Maar met betrekking tot de kerkmensen tussen hen vraag ik me toch af waar ergens hun ‘sensus ecclesiae’ (hun kerkzin) gebleven is. Is voor hen de Kerk iets meer dan een organisatie, een zaak van invloed, postjes, machtsdenken, het project van bepaalde actiegroepen om toch maar gedaan te krijgen wat volgens hen de ‘rechte’ leer is? En bovendien kan ik ze niet feliciteren over de manier waarop ze zich in één gelid hebben gesteld samen met de personen en instanties die het met de Kerk en het christendom hoegenaamd niet goed menen.

Ik hoop dat ik me vergis met het beeld van die razende hond, al gaven allerlei reeacties mij die indruk. Wellicht zou het goed zijn als we met z’n allen ons eens opnieuw onder het ‘Woord van God’ zouden plaatsen, met aandrang bidden om de heilige Geest en bidden om liefde voor de Kerk. Ik vermoed dat dit het enige is dat binnen het verlangen van de Vader thuishoort en de enige weg waarlangs we de liefde van Jezus voor zijn Lichaam, de Kerk, kunnen valoriseren. (bvv)

SANT'EGIDIO VERWELKOMT LEONARD

De Sint-Egidiusgemeenschap, die ook in het aartsbisdom Mechelen-Brussel actief is (Brussel, Leuven, Louvain-la-Neuve) verwelkomt de aanstelling van mgr. André-Mutien Léonard als nieuwe aartsbisschop van Mechelen-Brussel en primaat van ons land.

Tijdens zijn jaren als bisschop van Namen heeft ze hem leren kennen en waarderen als een warme, vaderlijke herder die goed overweg kan met gewone mensen en aanslaat bij jongeren. Hij is iemand die zich durft te profileren en het katholieke geloof verdedigt, ook waar dat tegen het meerderheidsdenken ingaat.

In de strijd voor de regularisatie van mensen zonder papieren, waar de Sint-Egidiusgemeenschap sterk voor ijverde, kon ze altijd rekenen op monseigneur Léonard. Hij was niet alleen aanwezig bij heel wat betogingen, hij nam zelfs mensen zonder papieren op in zijn bisschoppelijk paleis.

Léonard is bovendien iemand die expliciet openstaat voor nieuwe bewegingen in de kerk. De Sint-Egidiusgemeenschap bidt voor hem in zijn nieuwe opdracht, zegt hem haar steun toe en kijkt uit naar een vruchtbare samenwerking.

"Geloof en Leven vzw" en de "Fraterniteit van Maria" feliciteren Mgr. André-Mutien Léonard als nieuwe (18/01/2010) aartsbisschop van Mechelen-Brussel. Moge de Heer hem bijstaan opdat hij met zijn eigen charisma de Rooms-Katholieke kerkprovincie in ons land mag leiden. W ij wensen de nieuwe aartsbisschop alle zegen en sterkte toe. Wij hopen en vertrouwen erop dat ook in Vlaanderen de Kerk kiemen van vernieuwing zal te zien geven.

AFRIKAANSE KATHOLIEKE KERK IN DE FRONTLINIE IN STRIJD TEGEN AIDS

BRUSSEL (KerkNet/Fides) – Met een 1.000-tal katholieke ziekenhuizen en een 5.000-tal medische centra staat de katholieke Kerk in de frontlijn van de opvang van aidspatiënten op het Afrikaanse continent. Daarnaast beheert zij via de kloosterorden en congregaties nog eens een 800-tal weeshuizen voor kinderen met hiv. Katholieke parochies vervullen bovendien vaak een primordiale rol inzake bewustwording van de aidsproblematiek.
Wereldwijd staat de katholieke Kerk in voor ruim een kwart van de zorgverstrekking aan aidspatiënten. In Afrika loopt dat percentage zelfs op tot 40%. In vele afgelegen gebieden is de katholieke Kerk de enige hulpverstrekker.

(Kerknet)

MINARETTEN VOOR DE TOERISTEN (30 nov. 2009)

De leukste inbreng in het misschien binnenkort oplaaiende minaretten-discours vond ik deze van een marokaan of turk uit Beringen op de vrt van maandagavond 30 nov.. Hij zei o.m. dat de minaret daar nu nog niet gebruikt wordt om de gelovigen op te roepen tot het gebed (5x daags), maar dat men dat misschien 1x per week of op feestdagen al eens zou kunnen toelaten als trekpleister of event voor toeristen. U leest dit goed. Minaretten als toeristische trekpleister. Ik vond dit wat denigrerend naar de islam toe.
Ook vond ik in die maandaguitzending het wat spijtig dat men onvoldoende onderscheiden maakt. Men mag voor mijn part kerken en moskeeën en synagogen met elkaar vergelijken. En anderzijds klokketorens, minaretten en eventueel ramhorens (voor de micro). Maar het is niet helemaal ernstig een minaret te vergelijken met een kerk of synagoog; je vergelijkt dan appelen met peren. Als men zegt dat bij een moskee ook een minaret hoort, moet men dat toch wat kunnen relativeren. Bij een kerk hoorde ook een klokkentoren toen de mensen nog geen uurwerk hadden, maar laten we de zaken wat rustig bekijken. We zijn hier niet in het Midden-Oosten!
En dan kan men ook nog de klank van klokken gaan vergelijken met de zoetgevooisde stem van een operazanger-muezim. Van de klokken van meneer pastoor hoop ik dat die ons geen 5-maal per dag gaan wakkerschudden; ook dat hoort niet meer in deze tijd van overspannen medeburgers die in shift werken, die ook wel weten hoe laat het is en waarvan een groot deel niet gelovig is. Wat die ons oproepende muezin betreft: persoonlijk ben ik uit Jeruzalem weggelopen omdat de langs alle kanten opklinkende luidspreker-stemmen niet te harden waren. Ik hoop zoiets nooit hier ten lande te moeten meemaken. Toen een van onze buren ons (jaren geleden) kwam vragen of we het klokkengelui wat konden beperken, hebben we daar direct gehoor aan gegeven, het heel wat ingekort, zonder het evenwel helemaal uit te schakelen. Maar een klok die even haar klank laat horen, is toch nog iets anders dan een pastoor die door de luidspreker vanop de kerktoren 5x daags ons uit volle borst zou zitten opkoteren om toch maar naar zijn kerk te komen. Met alle chinezen, maar niet met den dezen. Als u na het lezen van dit stukje meent dat ik racist ben of tegen de multicultuur: voor mijn part mag Vlaanderen volgebouwd worden met moskeeën, door wie dan ook gesponsord, voor mijn part mogen daar ook minaretten bij geplaatst worden (al vind ik dat we dan toch wat geforceerd Marokko of Turkije gaan importeren), maar dat ze ons niet bij ons haar komen trekken. Dat is net over de schreef. En het probleem met die dan bestaande minaretten is dat ze vroeg of laat ook gebruikt worden waarvoor ze bedoeld zijn: mensen oproepen (5x daags) om zich tot het gebed te begeven wat ik ongehoord zou vinden.
Tot slot van dit onsympatiek berichtje en met alle respect, maar het moet toch eens gezegd dat wat christenen (en de vele tot het christendom bekeerde moslims) op dit ogenblik moeten meemaken op heel wat plaatsen in de wereld maakt ons - begrijpelijkerwijs hoop ik - een beetje wantrouwig tegenover sommige eisen van imams en een aantal simpele zielen. Respect (ik heb het helemaal niet over sympatie) voor andere godsdiensten maakt vooralsnog echt geen deel uit van de actuele islamitische overtuiging in een groot deel van de wereld. (bvv)

VATICAAN IS BESTE LEERLING VAN DE GROENE KLAS

BRUSSEL (KerkNet/CNS) – Mark Hopkins, VN-verantwoordelijke voor energiebeleid, looft het Vaticaan als beste leerling van de klas als het milieuvriendelijk energiebeleid aankomt. Hopkins kwam tijdens een bezoek aan het Vaticaan bijzonder sterk onder de indruk van de ‘groene’ inspanningen van Vaticaanstad. “De ingenieurs van het Vaticaan leveren indrukwekkende inspanningen om de afhankelijkheid van fossiele brandstoffen te verminderen en groene stroom te bevorderen, maar ook voor het terugdringen van het energieverbruik. Het is indrukwekkend dat zij werkelijk doen waar anderen alleen over praten en wel op een substantiële manier.” Hopkins gaf toe dat hij daarvoor geen enkel idee had van het grote aantal projecten van het Vaticaan met betrekking tot groene energie. “Vaticaanstad kan de eerste staat worden die volledig van vernieuwbare energie afhankelijk is. Het kan de eerste volledig CO2-neutrale staat worden. Dat kan de Kerk een groot moreel gezag geven, waardoor zij ook andere naties en individuen kan aansporen tot grotere inspanningen voor milieuvriendelijke energie.”

(Kerknet: Vrijdag, 19 juni 2009)

Paus ontsnapt aan veroordeling europarlementairen

Met 253 stemmen tegen 199 en 61 onthoudingen hebben de europarlementairen beslist in hun jaarlijks rapport over de Mensenrechten geen paragraaf op te nemen waarin de paus veroordeeld wordt voor zijn uitspraken. (tb)

Brief van broeder Stockman.

Stunt van magazine Goedele is het fatsoen voorbij

Broeder René Stockman, de generale overste van de Broeders van Liefde, reageert verontwaardigd op het jongste nummer van het magazine Goedele. Niet alleen omdat Goedele Liekens op de cover van het magazine als non afgebeeld staat, maar vooral omdat er bij het blad gratis hosties zitten. “Het meezenden van hosties met daarop de woorden gegrift waarmee de priester reeds 2.000 jaar de woorden herhaalt van Christus zelf, en die op zichzelf toepassen, kan gewoonweg niet. Hiermee raakt ze, bewust en gewild de kern, het wezen van het katholieke geloof, en ook al kunnen we in onze tolerantie heel ver gaan, dat kunnen we niet aanvaarden”, zegt Broeder Stockman.

Het recht op de vrijheid van meningsuiting is één van de moderne verworvenheden waaraan niemand wil raken. Gelukkig maar. Het werd reeds ingeschreven in onze eerste grondwet in 1830, en daarmee waren we ver vooruit op vele andere landen. We kennen regimes waar juist dit aan banden wordt gelegd, soms heel uitdrukkelijk, soms zeer subtiel. Bij het verdwijnen van de democratie zal de inperking van de meningsuiting één van de eerste maatregelen zijn die van bovenaf genomen worden.

Maar vrijheid van meningsuiting wil nu ook niet zeggen dat alles kan en mag gezegd en getoond worden. Er is nog steeds de waarde van het wederzijds respect, die de vrijheid van meningsuiting voorafgaat en vooronderstelt. En dat geldt ook voor alle andere vrijheden: ze blijven ten dienste van de promotie van een grotere humaniteit, de menswaardigheid moet erdoor verhogen. Wanneer een vrijheid dat doel niet dient, dient ze tot niets.

In sommige kringen denkt men daar blijkbaar anders over. Een aantal cultuurpausen en in hun zog zij die de titel van kunstenaar of schrijver opeisen, vinden het bon ton om vooral op bepaalde terreinen alle taboes te doorbreken. Het gaat dan van een meewarig neerkijken op hen die, bij gebrek aan beter weten, de godsdienst bijvoorbeeld nog als een waarde in hun leven beschouwen, tot een ironisch belachelijk maken van alles wat met deze waarde te maken heeft. Het vraagt geen groot talent om karikaturen van priesters en zusters ten tonele te voeren: het volstaat om de soutane en het kloosterkleed weer boven te halen en het op een hedonistische smulpaap of een erotisch lonkende non te plaatsen. Dat zijn de dingen die men met carnaval ook deed en nog steeds doet. Meestal kan de goegemeente daar nog mee lachen, en sommige cartoons in de huidige tentoonstelling "Humor in de kerk" zijn van dit allooi.

Soms wordt het echter heel persoonlijk, en gaat men personen aanvallen, hun uitspraken uit de context halen en er een loopje mee nemen. Zij delen het lot van alle gezagsfiguren die in Vlaanderen blijkbaar een dankbare schietschijf zijn van ironie en verdachtmaking. Het respect is hier soms heel ver te zoeken, en meestal is niet reageren hier de beste remedie, naar een aloud gezegde: "de dwaze schatert het uit, de wijze glimlacht nauwelijks".

Maar wat nu gepresenteerd wordt door Goedele Liekens, die blijkbaar op haar cv wil zetten dat ze echt alle taboes in Vlaanderen heeft kunnen doorbreken, is echt gortig en heel ver onder de gordel. Dat ze op de cover verschijnt met een nonnenkap is slechts in de lijn van wat al zo velen voor haar hebben gedaan en dat kunnen we derhalve met een "ocharme" afdoen. Natuurlijk toont het weinig respect voor die echte zusters die in vrijheid en edelmoedigheid armen hebben geholpen, zieken hebben verzorgd, kinderen hebben onderwezen en voor het heil van de wereld hebben gebeden, en dat nog steeds doen. Het is spijtig dat Goedele Liekens deze dimensie van het leven blijkbaar niet begrijpt. Men kan natuurlijk niet alles begrijpen, ze is te veel met andere dingen bezig en dus is het nog te verschonen dat ze zich hult in wat voor haar slechts een zotskap is.

Maar het meezenden van hosties met daarop de woorden gegrift waarmee de priester reeds 2.000 jaar de woorden herhaalt van Christus zelf, en die op zichzelf toepassen, kan gewoonweg niet. Hiermee raakt ze, bewust en gewild, de kern, het wezen van het katholieke geloof, en ook al kunnen we in onze tolerantie heel ver gaan, dat kunnen we niet aanvaarden. Hier wordt het heilige onteerd, hier drijft men de spot met wat miljoenen mensen, mag ik zeggen een miljard mensen, als de veruitwendiging zien van het goddelijke zelf. En daar moet men afblijven, uit respect, diep respect voor die velen.

Goedele Liekens heeft het recht daar niet in te geloven, en zo zijn er velen met haar, maar zij heeft niet het recht om het meest sacrale te grabbel te gooien en het aan de grootste spot bloot te stellen.

Wat een grenzeloze pretentie van Goedele Liekens om de woorden van Christus op zichzelf toe te passen! Wat een grofheid van deze mediageile figuur om daarmee zo velen, ook nog in Vlaanderen, op hun ziel te trappen. Neen, hiermee wordt de humaniteit niet gediend, maar komt de menswaardigheid in de sloot. Het is pijnlijk dat ook dit cultuur heet in Vlaanderen. Ik kan alleen maar zeggen: arm Vlaanderen.

Neen, we kunnen ons niet in stilzwijgen hullen, iets wat we wellicht te veel doen, want een andere vrijheid is hier geraakt, is hier geschonden, nl. de vrijheid van godsdienst. Deze vrijheid betekent dat we het recht hebben om onze godsdienst te belijden en dat we ook het recht hebben daarin gerespecteerd te worden. Met de daad van Goedele Liekens is dit grondwettelijk recht geschonden en we eisen dan ook een rechtzetting.

Br. dr. René Stockman

Generale overste Broeders van Liefde

Open Brief van een 16-jarige Afrikaan aan paus Benedictus XVI

(nvdr. Heel wat gelovigen hebben zich ook in ons land geërgerd aan de reacties van parlements- en regeringsleden en media in hun haast eensgezinde aanval op paus Benedictus. Het kwam velen voor als de opstand van adolescenten tegenover hun verantwoordelijken: wij laten ons niet gezeggen door een oude celibatair, aanvoerder van een overjaarse religie... Agnosten en vrijdenkers gingen voorop (vaak met gemene praat en oneerlijke argumenten) en bange, zogenaamd gelovige verantwoordelijken riepen mee in dat koor. De apus verdiende een duidelijke les. Een wansmakelijk, een wansmakelijk spektakel dat we dit keer niet aan ons zullen laten voorbijgaan bij de verkiezingen. Na het abortus-, homohuwelijk-, en euthanasieverhaal hebben wij nu genoeg gezien en hebben wij voldoende mensen aan het werk gzien en aan het woord gehoord om niet te weten waar de mensen zich bevinden die nog voor de echte diepmenselijke waarden durven optreden en hun verantwoordelijkheid durven opnemen voor een gezonde samenleving en de verantwoordelijkheid tegenover de jongere generatie.)

Zeer Heilige Vader,

Ik heet Charles, ik ben 16 en leerling aan de middelbare school.

Toen ik enkele weken geleden op een dinsdagavond naar de Mis ging, hoorde ik deze woorden van de apostel Paulus:

Ik bezweer u voor het aanschijn van God en van Christus Jezus die levenden en doden zal oordelen, bij zijn verschijning en bij zijn koningschap: verkondig het woord, dring aan te pas en te onpas, weerleg, berisp, bemoedig, in één woord, geef uw onderricht met groot geduld. Want er komt een tijd dat de mensen de gezonde leer niet meer zullen verdragen. Zij zullen zich een menigte leraars aanschaffen naar eigen smaak, die hun naar de mond praten. En zij zullen hun oren sluiten voor de waarheid om te luisteren naar allerlei mythen. Maar gij, blijf nuchter bij dit alles, aanvaard uw lijden, doe het werk van een evangelist, wijd u geheel aan uw dienst.” (2 Tim. 4,1-5)

Sindsdien constateer ik met verbijstering hoe u door de media gelyncht wordt, waarbij ik moet denken aan de heilige Paulus, hoe hij in zijn tijd ongetwijfeld heel wat beledigingen en smaad te verduren kreeg door de verkondiging van het Evangelie.

Was de beschaafde en hedonistische oudheid van tweeduizend jaar geleden zo verschillend van onze wereld?

Ik zou U, Zeer Heilige Vader, willen danken voor uw moed.

Ik vermoed dat het, naast de verpletterende taak die op U rust, niet gemakkelijk is tegen de stroom in te gaan en het hoofd te bieden aan de ideologische pletwals die ons probeert te verbrijzelen.

Dank U, ons te herinneren aan onze waardigheid van kinderen Gods: de wereld waarin wij leven zou ons zozeer willen uniformeren en gelijkstellen aan simpele statistische gegevens!

Dank U, dat U ons dikwijls zegt dat wij vrije en verantwoordelijke mensen zijn: sommigen zouden zo gelukkig zijn als ze ons brood, spelen, pillen en voorbehoedsmiddelen konden geven, als ze van ons een volk konden maken van levensgenieters en aan lager wal geraakte mensen, slaaf van hun impulsen en zonder de wil om zich te verheffen. Een volk dat gemakkelijk gedomineerd kan worden, dat leeft in een hol, flets en steriel universum ...

Dank U, tenslotte dat U ons eraan herinnert dat wij gewoon mensen zijn, redelijke wezens, terwijl zovele die zichzelf tot intellectuelen hebben uitgeroepen, ons zouden willen verlagen tot de rang van onze viervoetige vrienden;

dank U, omdat U mij gezegd heeft dat zuiverheid een deugd is die moeilijk te beoefenen is, maar toch mogelijk en dat zij ons helpt ontdekken wat ware liefde is.

Ik hoorde enkele dagen geleden een journalist zeggen dat kuisheid een onmogelijke deugd is en dat men bijgevolg moet ophouden haar tot voorbeeld te stellen.

Wanneer is het de beurt aan integriteit, hoffelijkheid, dienstbaarheid, oprechtheid, gehoorzaamheid?

Op welke beschaving bereidt men mij voor?

Wat mij verwondert, Zeer Heilige Vader, is zoveel mensen te zien die gehecht zijn aan vrijheid, gelijkheid en broederlijkheid (abstracte waarden die moeilijk in praktijk te brengen zijn, dat weet men maar al te goed), maar stikken van verontwaardiging wanneer U spreekt over trouw, kuisheid en onthouding, juist omdat het abstracte waarden zijn en moeilijk in praktijk te brengen ...

Waarom is capitulatie tegenover wat moeilijk is, dan niet uniform?

Ik wil blijven geloven, Zeer Heilige Vader, dat ware liefde mogelijk is.

Op mijn middelbare school leert men ons voorbehoedsmiddelen gebruiken en zegt men ons vervolgens dat alles mag, uitgezonderd verkrachting.

Men spreekt ons niet meer over een “meisje” maar over een “partner”. Liefde is niet langer een gevoel, iets verheven, maar een geheel van technieken en procédés. Ze is niet meer een gave, maar het zich toe eigenen van de ander.

Ik wil blijven geloven dat het schoonste geschenk dat ik zou kunnen geven aan de vrouw die mijn leven zal delen, het feit is dat ik mij voor haar heb voorbehouden. Ik weet echter dat men met mij de spot zal drijven; men zal me allerlei woorden naar het hoofd slingeren; men zal me zeggen dat ik abnormaal en gefrustreerd ben ...

Dank U, Zeer Heilige Vader, dat U door uw toespraken in Afrika alle jongeren ter wereld onrechtstreeks een riem onder het hart gestoken heeft, die zoals ik leven in deze totalitaire greep en die proberen principes en waarden te bewaren.

U heeft gesproken in naam van hen die onder druk van de omstandigheden, dikwijls tot zwijgen veroordeeld zijn ...

Ik ken mijn zwakheden; ik ken mijn broosheid; ik ben niet beter dan de anderen.

Anderzijds ben ik, met het enthousiasme van mijn zestien jaar, gelukkig met zo een ideaal, een top om te overmeesteren, een avontuur om te beleven. En alles wel beschouwd, het enige dat de moeite waard is.

Mijn gebed vergezelt U. Moge God U in uw zending steunen! Wij hebben behoefte aan de waarheid en vrijheid die het Evangelie ons geeft om ons leven om te vormen en de Goede God te volgen. De Goede God, waarvan wij niet de slaven zijn maar de erfgenamen.

Ontvang, Zeer Heilige Vader, de uitdrukking van mijn kinderlijke aanhankelijkheid.

Charles

PAUSELIJKE NUNTIUS BETREURT SPANNINGEN TUSSEN BELGIË EN HEILIGE STOEL

Mgr. Karl-Josef Rauber, pauselijke nuntius in België en Luxemburg

Bron: KerkNet Dinsdag, 21 april 2009

BRUSSEL (KerkNet/Die Tagespost) – Mgr. Karl-Josef Rauber, de pauselijke nuntius in België en Luxemburg, zegt in een vandaag verschenen interview met de Duitse katholieke krant ‘Die Tagespost’ dat hij de Belgische demarche inzake de uitspraken van paus Benedictus XVI over de rol van condooms in de strijd tegen aids slechts moeilijk kan begrijpen. “De paus sprak niet in België en al evenmin in een gewezen Belgische kolonie of mandaatgebied zoals Congo of Burundi. Hij deed zijn uitspraken tijdens zijn reis naar Kameroen.” De nuntius formuleert in het gesprek bedenkingen bij de media in het algemeen, die de aidsuitspraken van de paus vertekend en uit zijn context gehaald hebben weergegeven en zo mee aanleiding gaven tot een escalatie. De nuntius vermoedt dat ook een bepaald soort antiklerikalisme in de zaak een rol heeft gespeeld. Anderzijds wijst hij erop dat in het verdere verloop van de discussie de correcte tekst geciteerd is geworden en “dat een aantal volkvertegenwoordigers op zijn minst de moeite gedaan hebben om de zaken voor te stellen zoals ze werkelijk zijn”.
Op de vraag van Tagespost-journaliste Regina Einig of de houding van de katholieke Kerk in België tegenover de eigengereide koers van de KU Leuven/UCL inzake bio-ethiek niet ertoe bijdraagt dat in ons land de indruk ontstaat dat het Vaticaan op ethisch vlak dan niet meer ernstig dient genomen te worden, antwoordt de nuntius genuanceerd. “Dat zou ik zo niet formuleren. Natuurlijk moet de Kerk met de Belgische realiteit rekening houden en daarom probeert men ook geen spanningen op te roepen. Men zoekt eerder het compromis. En inzake bio-ethiek is er aan de universiteit altijd een spanning tussen wetenschappelijke vooruitgang en het besef dat men een katholieke universiteit is. De concurrenten zoals de ‘vrije’ universiteit hoeven zich op geen enkele manier om kerkelijke of morele voorschriften te bekommeren en zijn volkomen vrij in beslissingen en onderzoek op bio-ethisch vlak. Dat is een uitdaging voor de katholieke universiteit, die geen studenten wil verliezen.”
Op de vraag of ons land op het vlak van aidsbestrijding resultaten kan aandragen die een kritische houding tegenover de paus wetenschappelijk kunnen onderbouwen, antwoordt mgr. Rauber dat hem geen cijfers bekend zijn die erop wijzen dat de export van condooms naar Afrika, ook vanuit België, tot een verbetering van de situatie hebben geleid. “En ook in de debatten bleek niet dat de critici van de paus zich op wezenlijke vooruitgang in de strijd tegen aids konden beroepen.”

AIDS-EPIDEMIE IN WASHINGTON DC

BRUSSEL (KerkNet/KatholiekNederland - Zaterdag, 28 maart 2009
– Twee dagen voordat paus Benedictus XVI grote opschudding veroorzaakte door te zeggen dat alleen distributie van condooms het aidsprobleem niet kan oplossen, kwamen Amerikaanse onderzoekscentra met het nieuws dat Washington D.C. geplaagd wordt door een heuse aids- en hiv-epidemie. Ondanks uitgebreide condoomverstrekking.
Massale voorlichtingscampagnes en gratis condoomverstrekking ten spijt, is het aantal hiv-geïnfecteerden in de Amerikaanse hoofdstad Washington D.C. gestegen. Dat blijkt uit een onderzoek dat de Centers for Disease Control en Prevention en de George Washington-universiteit hebben uitgevoerd in opdracht van het district. Meer dan 3 procent van de bevolking is besmet met hiv.“Onze besmettingsaantallen zijn ernstiger dan die in West-Afrika”, zegt Shanon Hader, hoofd van hiv/aids-organisatie in het district.
Uit de statistieken blijkt dat 36,9 procent van de hiv-geïnfecteerden hun infectie hebben opgelopen door homoseksuele contacten tussen mannen en 28,1 procent door heteroseksueel geslachtsverkeer. Daarbij komt nog eens 18,2 procent door verontreinigde drugsnaalden. 76 procent van alle geïnfecteerden is zwart. De studie laat zien dat 53 procent van de mannen en 40 procent van de vrouwen in de risicogroep in de laatste twaalf maanden meerdere seksuele partners hadden.
Burgemeester Fenty en het verantwoordelijke departement volgen een drieledige strategie om het probleem aan te pakken: promotie van medische tests, het voorkomen van overdracht door het verstrekken van gratis condooms en nieuwe naalden, en een betere zorg voor degenen die lijden aan hiv en aids.

FRANSE FILOSOOF WINT 'NOBELPRIJS VOOR RELIGIE'

Bericht Kerknet Dinsdag, 17 maart 2009

De Franse natuurkundige en filosoof Bernard d'Espagnat Bron: Templeton Stichting

BRUSSEL (KerkNet/KatholiekNederland/ANP) – De Franse natuurkundige en filosoof Bernard d'Espagnat wint de Templetonprijs, ook wel de ‘Nobelprijs voor religie’ genoemd. De prijs wordt op 5 mei door de Britse prins Filip uitgereikt in Buckingham Palace in Londen. De 87-jarige d’Espagnat is professor emeritus theoretische fysica en wetenschapsfilosofie. In 1953 en 1954 werkte hij in Kopenhagen aan een onderzoeksproject onder leiding van Niels Bohr. Later was hij verbonden aan het Centre d’Etudes et de Recherches Nuclèaires (CERN) in Genève. In 1975 werd hij lid van de Brusselse Internationale Academie van Wetenschapsfilosofie. De jury kent d’Espagnat de prijs toe, omdat hij aantoonde dat er een werkelijkheid bestaat die de wetenschap te boven gaat. Hij wordt tevens geprezen, omdat hij van 1960 tot de jaren 1980 in de wetenschappelijke wereld een visionaire visie uitdroeg. De Templetonprijs voor Vooruitgang in de Godsdienst, waarvan de winnaar een bedrag van 1,08 miljoen euro ontvangt, is genoemd naar de Britse ondernemer en filantroop sir John Templeton. Hij wordt sinds 1973 jaarlijks uitgereikt aan mensen die zich op een bijzondere wijze verdienstelijk maken in de vooruitgang van de godsdienst en de dialoog tussen godsdienst en wetenschap. Bekende winnaars zijn Moeder Teresa (1973), Billy Graham (1982) en Aleksandr Solzhenitsyn (1983).

(Kerknet)

[1] D. Trachet treffen we nogal aan in ‘Dag Allemaal’ (redacteur en adjunct hoofdredacteur) en publiceert ook wel in wat kranten. Ondertussen verschenen ook in allerlei kranten besprekingen van het boek van Tabor. Soms met heel suggestieve titels, zoals in Het Volk van 7 nov. ’06 ‘De heilige Maagd Maria had wel seks’ (Lotte Debrouwere). Kan het nog stommer gezegd worden? Misschien kan Debrouwere dat eens gaan vertellen in Lourdes of Fatima.

[1] Het toverwoord integratie, door Nadia Fadil, Sarah Bracke en Meryem Kanmaz in: De Standaard van 15/11/2005, Opinie en analyse.

AIDS-EPIDEMIE IN WASHINGTON DC

FRANSE FILOSOOF WINT 'NOBELPRIJS VOOR RELIGIE'

MINARETTEN VOOR DE TOERISTEN (30 nov. 2009)

VATICAAN IS BESTE LEERLING VAN DE GROENE KLAS

143 graven vernield door drie 7/8-jarigen

Reactie van 'Actie voor het Gezin'
over meer tolerantie ten aanzien van homoseksuelen

De oester-eters uit de Bourla

Tot ziens in Kiev! Huisbaasseks in Brussel (kranten 9 april 2008)

Broeder Stockman over de euthanasie van Hugo Claus

MINARETTEN VOOR DE TOERISTEN (30 nov. 2009)

VATICAAN IS BESTE LEERLING VAN DE GROENE KLAS

AIDS-EPIDEMIE IN WASHINGTON DC

FRANSE FILOSOOF WINT 'NOBELPRIJS VOOR RELIGIE'

143 graven vernield door drie 7/8-jarigen

Reactie van 'Actie voor het Gezin' over meer tolerantie ten aanzien van homoseksuelen

De oester-eters uit de Bourla

Tot ziens in Kiev! Huisbaasseks in Brussel (kranten 9 april 2008)

Broeder Stockman over de euthanasie van Hugo Claus

Reactie van 'Actie voor het Gezin'
over meer tolerantie ten aanzien van homoseksuelen